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公婆偏心小叔子，導致兄弟關係緊張，兒媳：兩家很近從來不管我家 彭大姐說自從和姚大哥結婚以來，和自家裡面矛盾了也十幾年了，也可能是和家人缺少溝通的因素，一溝通就吵，吵到現在是不可開交。畢竟是一家人，父母總歸來講也把兒子養大，並給兒子結婚蓋房子，自己也不希望日後一家人相處不和睦。可是， 儘管如此，和公婆的矛盾也鬧得滿城風雨，街坊鄰居都指指點點的很難看。 彭大姐說公公婆婆、還有老公的弟弟算下來一大家人一共是十口人，公公婆婆平時和弟弟一家人住一起，弟弟家兩個小孩一共6口人，她和丈夫也養育兩個小孩，也就是說他們那六口為一個家庭，我們這四口為一個家庭。彭大姐講到，自己與公婆的關係雖說算不上水火不容，但是也太不像一家人。自結婚以來，公婆一直和弟弟生活在一起，一直幫弟弟帶大兩個小孩，而自己的兩個孩子是自己一手帶大的，公婆從來不幫他們搭把手。說起這事，彭大姐有些難過了。 ... 自己家距離弟弟家也就相隔十分鐘走路的距離，然而父母一直沒有來她家過，即便是逢年過節的也沒有來過。在前年過年時候，弟弟還和老公為此打起架，說到這裡，彭大姐更是委屈，現在公婆馬上到了需要子女贍養的時候了，若弟弟是這樣的態度，老人照顧弟弟家十幾年，到最後不管了怎麼辦？ 弟弟覺得母親財產分配不公 彭大姐和姚大哥說，希望公婆從弟弟家搬出來單過，方便自己以後贍養老人。當我們問到為什麼希望你父母能夠單獨出來住？不想他們跟你弟弟一起住呢？這和以後贍養老人又有什麼關係？ 對此，彭大姐回答說，分開生活了以後哥哥和弟弟可以公平贍養，不能在老人能付出的時候都照顧了小兒子，自己的丈夫一個人照顧一家人，經濟上也不寬裕。若是不分開住，老人之前的收入都給了弟弟家這樣對自己來說太不公平了。 說道收入問題，彭大姐還說道，她們一家十口人，剛好遇到拆遷，公婆倆人分到了將近120平方的房子，當時公婆將一個80平方的分給她們名下，剩下40平分給了弟弟家，若是日後老人需要贍養，弟弟認為老人分的不公平問他們要這多出來的20平方就說不清了。 ... 說到這裡，我們調解老師提出說到：按照法律來講，父母的財產權它是有自由支配權力的，然而父母包括他們的生活習慣方式，這些我們所有人從法律角度來說子女都是要尊重她們的意願的，不能強制干預。 但從情理上、道義上，實事求是的講這個都能理解，因為帶孩子確實不容易，老人將子女們撫養長大並為子女操心組建家庭等，這些是父母的意願和義務，但是，作為家庭來講是一種情感！養育之恩，生養之情都是不可以忘記的。 父母：兩個兒子能幫都要幫 隨後我們跟著彭大姐夫婦倆來到了父母的家，年邁的父母身體健康，屋裡還殘留這老兩口為了多掙錢編制漁網的下腳料，看到老人為了生計忙活，想必也是一輩子勤勤懇懇。和兩位父母經過簡單的溝通，婆婆稱自己並沒有向彭大姐說的那樣偏心，自己曾經也幫助過她們帶過一半年的孩子，只是兒媳比較不放心她們，帶到一半就不讓她們管小孩了。後來兒媳也不去上班就自己帶孩子。 當我們再次提到，以後若是需要她們給帶小孩是否願意時？父母表示她們很願意帶，自己的孫子孫女當然可以管，只是一點，她們帶兒媳可以去上班。對於住在小兒子家，因為小兒子兩口都在外打工，每年臨過年才回來一次，平時也就和二兒子的兩個孩子在家。 拆遷房子的分配上，老人家說，大兒子一人打工，覺得大兒子日子過得緊張所有分配是就給大兒子多分一些，這些兒媳婦一家並沒有意見。 ... 婆婆還說道：我也有兒子，我有媳婦，而且我也有孫子，就說你現在跟你的這個弟弟平時沒有往來，作為我們老人來講，我們心裡也不舒服，我們就願意到哪裡住，你們這個家也需要我們做父母的關心，弟弟家也需要。 當李律師提出如果大兒子兒媳需要的話，能否幫他們搭把手的時候，張阿姨毫不猶豫地答應了。看得出來，張阿姨對大兒子一家還是比較關心的，張阿姨還說老房子拆遷的平方全部分給了兩個兒子，也正因為虧欠了大兒子便多分給他們40平方，而對於大兒子和小兒子爭吵一事，張阿姨表示自己當時並不在場。但事後聽親戚說，他們只希望作為哥哥嫂子大度一點。 母女愛子女肩上的責任，但子女忘了父母的養育之恩，最後贍養父母依然是子女！到大兒子家照顧小孫女，今天的調解算是給彭大姐和姚大哥一個一個滿意的答案，之後父母照顧自己的孩子，夫妻雙方在外打工，一家人和睦相處。
內容簡介
第一本搭配行動APP的臺南導覽書
漫遊探索府城深度歷史
徜徉品味浪漫古都！
某種現實與想像的交錯，多少年來不停引領我回到新的臺南與舊的臺南，我們正在共同見習一門叫做想像臺南的學問。──《花甲男孩》作者 楊富閔 專文推薦
臺南歷史地圖散步重磅登場！
◆城門城門雞蛋糕，臺南府城城門竟高達十四座？
◆驅瘟除祟、代天巡狩，西來庵抗日事件，原來與王爺信仰有關？
◆新町遊廓暗藏藝妲風華與淚水；老戲院地圖，拼湊臺日庶民娛樂
◆臺菜酒樓、日式料亭、摩登珈琲店，一窺日治府城多姿多采的飲饌生活，探訪巷仔內庶民餐桌，走進古都歷史中的美味！
本書為中央研究院數位文化中心製作出版的新型態歷史導覽書，精選13幀橫跨清朝到戰後的珍貴古地圖，搭配逾200張昔今照片，古今交映，讀取城市歷史。
此外，還可搭配「臺南歷史地圖」免費APP，掃描書中景點所附二維條碼，即可連結前往APP地圖該地點，立即對照老照片與今日街景，宛如穿越時空親臨現場。
以關懷臺南這片土地為出發點，邀請多位專家以通俗易懂的筆觸，透過坊間少見的厚實題材，娓娓道出臺南不同面貌。時間橫越清朝到戰後，議題涵蓋三百多年來，臺南的地理水文變化、歷史人文脈絡、美食娛樂生活等。對照昔今地圖與照片，翔實呈現歷史切片，踏訪景點時，昔日時空栩栩如生，更添閱讀、體驗與想像的趣味。
本書收錄六大主題，一起散步到「裡臺南」：
「從頭說起」
臺江內海水域消逝，西拉雅族原生文化信仰，清朝到戰後，臺南成為縱貫南北道路集中地的歷程，數百年來，在自然與人為作用交錯之下，臺南舊城區雛形已定，逐漸發展。
「外來政權‧交織地景」
從荷蘭時期，安平國際貿易頻繁，清朝時始建城，府城三郊開創五條港貿易，日治時期都市改正之下，圓環取代城牆，臺南蛻變成近代化城市，展示不同風貌。
「文化記憶‧城市櫥窗」
歷史悠久的臺南，不但擁有為數眾多的博物館，還有「全臺首學」孔廟，文風底蘊深厚之下，孕育出無數知名的文學家，書寫臺灣本土地景。
「宗教信仰‧縈繞人心」
熱鬧隆重的送王儀式，長老教會施醫興學，民間廟宇的聯境制度互相扶持，不論是民間信仰或異國宗教，都能撫慰人心，帶來祥和的氣息。
「珍饈百味‧吃遍四方」
糖業、鹽業的發達帶來臺南獨有的美食滋味，無論是27秒快炒鱔魚，費工處理的香腸熟肉等小吃，都值得邁開步履，親自嚐嚐。
「舞榭歌樓‧摩登劇場」
酒樓、珈琲店、喫茶店、西洋料理店、戲院為府城注入新時尚，透過葉石濤筆下的小說，窺探新町遊廓女子不為外人道的淒涼及無奈。
另闢「大事記」，一網打盡臺南機場的前世今生、日治時期起事之中規模最大、死傷人數最多的西來庵事件，臺灣最重要水利工程—嘉南大圳的開發等重大歷史事件，配合相應地圖與照片，帶領讀者回到歷史現場。
本書特色
▲與中央研究院地理資訊中心合作，精選13幀歷史古地圖，運用「地理資訊系統」（GIS）技術，與現代地圖整合比對，按圖索驥依今尋古。
▲結合免費APP「臺南歷史地圖」，掃描書中景點所附二維條碼，老照片與現代街景立即對照。
▲跳脫臺南舊城範圍，擴大視野，論及大臺南區域的昔與今。
作者介紹
中央研究院數位文化中心
縱橫數位與人文、技術與內容；保存、傳播與創造文化。
結合典藏資源與國內新銳漫畫創作者，推出CCC創作集。
2016年結合手機與旅行導覽，推出歷史地圖散步系列，
目前已出版《臺北歷史地圖散步》、《臺中歷史地圖散步》。
目錄
想像臺南的方法／楊富閔
第一章：從頭說起
順水而生，滄海桑田：臺江內海及周圍地區歷史變遷／吳建昇
我們一直都在：西拉雅族文化復振與正名認同之路／段洪坤（Alak Akatuang）
南北通衢集中地：條條大路通府城／陳秀琍
第二章：外來政權交織地景
重回王城：追尋熱蘭遮城全貌／李佩蓁
悠遊古城：臺南市區歷史溯源／蔡侑樺、鄭安佑
舊城再生之路：從五條港到海安路／鄭道聰
流轉城市：臺南市區改正／嚴婉玲
【大事記】
翱翔青空下：臺南飛行場多重的身分轉換／曾令毅
第三章：文化記憶城市櫥窗
整座城市就是歷史：臺南博物館巡禮／蘇峯楠
迢迢上學路：臺南囝仔的求學之道／郭怡棻
最好的城市導覽者：府城文學行跡圖像／林佩蓉
第四章：宗教信仰縈繞人心
驅瘟除祟，代天巡狩：臺南地區王爺信仰／謝國興
看見身心靈的需要：長老教會在臺南的傳布與服務／盧啟明
患難與共好交情：臺南府城聯境／謝奇峰
【大事記】
王爺公無保庇（bô-pó-pì）：談西來庵事件始末／謝國興
第五章：珍饈百味吃遍四方
臺南人都喝全糖？淺談臺南製糖史／黃微芬
凝結時光的結晶：臺南晒鹽歲月／張麗芬
城市歷史好味道：府城巷仔內美食錄／謝仕淵
【大事記】
撼天動地：八田與一和嘉南大圳的開發／陳鴻圖
第六章：舞榭歌樓摩登劇場
城市餐館裡的時代記憶：酒樓料亭的飲饌文化／陳曉怡
少年葉石濤的府城春夢：再探臺南新町遊廓／梁秋虹
庶民娛樂採昔：日治時期臺南市的戲院風華／賴品蓉
專訪
地理是歷史的舞臺；地圖是地理的語言／
中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心 研究副技師 廖泫銘 專訪
序
想像臺南的方法
文／楊富閔
前陣子在一所大學的地理系進行文學講座，說著突然想到我讀國民小學六年級左右，有次自然課的回家作業是要同學嘗試做出一座等高線地形圖，記得那時老師告訴我們：不如就以自身生長的故鄉臺南作為你的對象，想像它的等高線該是疏密還是緩急，學習將從小生活的臺南變得超級立體，一層一層向上疊上去。這作業果然引起熱議，大家覺得相當有趣，老師還說就拿資源回收的紙批當成材料，聽起來彷彿非常容易。
我念的是迷你小學，學校有個動靜時，常一下就傳在鄉間，很快我就聽到小學生四處瘋找紙箱的消息。有人跑去小報攤說要買瓦楞紙，然鄉下書店沒有此物；有人跑去果菜市場要紙箱，不少家長因而驅車前去；紙張回收平日就有固定回收，我家附近的阿婆，因為小學生瘋搶紙箱的緣故，一夜之間她成了最大的受災戶，記得有個同學跑去跟她要，並且向她解釋目的是為了作業。同學還說：阿婆妳放心啦！做完之後我再把全班作業通通送給妳回收。
關於蒐集各種孩童想像臺南的等高線作業，這像是可以發展成為一篇短篇小說了，這小說應該是關於文學的，也是關於地理的，更重要的是關於生命的。換言之小學生作業中的臺南會是一樣的造像嗎？是否也有因著不同的觀看視角，形成了不同的起伏。當年那位在路邊跟阿婆漫天說著、東西比畫的同學，其實就是小學六年級的我，只是後來有沒有把作業送給阿婆？不如讓我放在心中當成永遠的秘密。
從小，我對於向內探索故鄉文史發展懷抱巨大的興趣，然而身居曾文溪邊臺南山區的農村大內，對於出去外界的渴望也是一樣驚人。時常單車就往故鄉山林奔去：往往是曲溪與頭社；也時常搭乘興南客運駛向古都府城，然後在北門路遊蕩一個下午。我的童年恰恰也是上世紀的九十年代，臺灣各地文化局開始系統性的建構與出版地方知識與學問，那時我就常在尚未合併的大內鄉圖書館，借出一本又一本的南瀛文化研究叢書，磚紅色的外觀，寫的全是我腳下這塊土地的身世。我又特別喜歡地名與廟宇的故事，一個人抱著書本在客廳專注讀了起來。這些知識對我來說十分可親，我常一邊朗誦地名，一邊邀請正在客廳歇息的祖母與我共讀，幾次某個漢字地名從我嘴巴脫口而出，不知道發的臺語標不標準，而祖母像是回到丘陵地帶聽聲辨位，觸碰到了某塊記憶神經，驚訝地像是想要告訴我，你怎麼會去過這個地方呢？
其實我也不知道自己是否真正去過。某種現實與想像的交錯，多少年來不停引領我回到新的臺南與舊的臺南，而我在其中反覆穿越、指認、述說屬於自己的臺南故事。我想起同樣就讀國民小學的年代，我們一家四口每逢假日都要出遊，那時父親剛買了一臺墨綠色的小轎車，喜歡開到哪裡就停到哪裡，車上有本臺南縣的旅遊指南，清楚記錄著當時最受歡迎的南瀛熱點，那本指南在車上被我翻到脫頁，最後雖然不知下落何處，裏頭寫得什麼赤山龍湖巖、南化烏山臺灣獼猴、九層嶺風景區、珊瑚潭水庫，是我去過，並在紙上做過記號的；旅途中我們也會在車上玩起一種接龍遊戲，就是默背昔日臺南縣的三十一鄉鎮市的名稱，每次先是父親起個頭，大哥、母親與我陸續喊聲：善化、官田、六甲、左鎮、山上、大內……一塊塊地圖般的把臺南的樣子拼湊起來，此車廂一時之間，就像是座移動在臺南境內的文史教室，而我們正在共同見習一門叫做想像臺南的學問。
詳細資料
- ISBN：9789860577792
- 規格：平裝 / 212頁 / 18.2 x 25.7 x 1.06 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
臺江內海及周圍地區歷史變遷
文／吳建昇
曾經遼闊的臺江內海
「臺江內海」，或稱為大員港、大海灣（groote bay）或「’t Walvis Been」（即海翁堀），這是十七世紀以來臺灣西南沿海的大潟湖，在荷鄭時期以前臺江水域面積十分寬闊、可容納許多舟帆停泊，在潟湖周圍則有大小濱外沙洲圍繞，這些沙洲將內海層層包圍，甚至部分地圖更將諸沙洲連接至陸地成為狹長半島（地岬），使內海更顯得緊密封閉，易守難攻。最初臺江內海與外界僅有兩處港道連接，主要港道位於大員與北線尾之間（即後來的大港），次要港道則在北線尾北端的鹿耳門峽（即後來的鹿耳門港）。當時臺江內海水深約六公尺左右，大小帆船多可航行其間，甚至大型軍艦亦能夠自由出入。至於其水域範圍，大抵在北自歐汪溪口（將軍山子腳西邊），南抵二層行溪口之間，包含今日的臺南市安南區、安平區全部，以及部分的將軍、七股、西港、安定、新市、永康、北區、中西區、南區和高雄市茄萣區等，一直到十八世紀文獻仍記載臺江內海「汪洋浩瀚、可泊千艘」，可見臺江內海水域空間的寬廣遼闊。
有關荷鄭時期臺江內海的遺跡不多，其中已被列為市定古蹟的「大井頭」，在清初以前一直是府治與安平往來的主要渡口；又，德慶溪注入臺江內海之處，有「水仔尾」之稱（今臺南市中西區自強街南段），因此鄭氏時期興建的開基天后宮（小媽祖廟），有「水仔尾媽祖廟」之稱，而清初在臺修造戰船的工廠（軍工道廠前身），最早也設置在水仔尾一帶；至於康熙初期著名的「臺灣八景－赤崁夕照」，也讓人想見當時赤崁樓濱臨臺江海岸的美景。
在自然與人為的堆積作用之下
然而，由於長久以來受到河川輸沙與海浪漂沙的影響，臺江內海水域空間早在十七世紀荷鄭時期逐漸被泥沙所填塞。而在清初以後，隨著漢人流向近山地區開墾，在過度開發山坡地、又缺乏水土保育觀念下，遂不斷釀成土石流及山洪暴發，也加速了下游溪流堆積作用的形成，讓臺江內海面積更為縮小。
文章來源取自於：
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